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現(xiàn)在的兒童很幸福，古代的兒童很悲催

——寫(xiě)在六一兒童節(jié)

呂福生
 

    今天是6月1日，是孩子們的節(jié)日。除了中國(guó)有六一兒童節(jié)，世界上很多國(guó)家也都設(shè)立了自己的“兒童節(jié)”，只是日期各不相同。兒童節(jié)可不是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，最早的兒童節(jié)出現(xiàn)在英美等國(guó)，是上個(gè)世紀(jì)20年代的事情，距今也不超過(guò)100年。這背后，可是長(zhǎng)達(dá)幾千年的兒童觀的演變史。

  古代社會(huì)（特指歐洲中世紀(jì)之前）的兒童觀——在古代，人們并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兒童與成人有什么區(qū)別，自然也就沒(méi)有“兒童觀”。完全把兒童當(dāng)作沒(méi)有長(zhǎng)大的成人。因此，他們的一切活動(dòng)都被用來(lái)訓(xùn)練盡快地變成成年人。小小年紀(jì)就要做和成年人一樣的工作，各種要求都是成年人的標(biāo)準(zhǔn)，你說(shuō)悲催不悲催！更悲催的還有，很多民族（更包括中國(guó)）在古代都有拿兒童殉神靈的傳統(tǒng)。小小年紀(jì)被殺死敬神，豈止是悲催！

   中世紀(jì)的兒童觀——從5世紀(jì)末到14世紀(jì)上半葉這近千年時(shí)間，是歐洲的中世紀(jì)。中世紀(jì)是基督教的統(tǒng)治時(shí)代，兒童觀自然也受到基督教的制約甚至決定?；浇痰摹霸镎f(shuō)”講人人都生而有罪，自然，它的兒童觀就是視兒童為生而“有罪”的人，贖罪就是人生的目的，教育就是幫助兒童盡快贖罪的手段。體罰打罵是常事兒。這樣一來(lái)，哪還會(huì)有兒童活潑的天性、燦爛的童年。那個(gè)時(shí)候，兒童還是被當(dāng)做成年人來(lái)對(duì)待。英國(guó)當(dāng)時(shí)甚至規(guī)定，七歲的兒童如果犯了偷竊罪，就可以被處死。七歲的孩子被砍頭，想想肝兒都顫。
 
   文藝復(fù)興時(shí)期的兒童觀——1416世紀(jì)是歐洲的文藝復(fù)興時(shí)期。這一時(shí)期對(duì)比中世紀(jì)，最大的改變就是人們認(rèn)為要關(guān)注自身，而不是關(guān)注神（上帝）。要說(shuō)這一轉(zhuǎn)變是如何形成的，一個(gè)很重要的催化劑竟然是在十四世紀(jì)中葉席卷歐洲的黑死病，短短五六年時(shí)間死了2500萬(wàn)人。而當(dāng)時(shí)歐洲總共只有7500萬(wàn)人。這讓信了上千年上帝的歐洲人突然醒悟，這上帝也不夠意思呀，我用生命愛(ài)你，你卻奪我性命。我還是自己救自己吧！對(duì)應(yīng)到這時(shí)的兒童觀上，就是認(rèn)為認(rèn)為兒童應(yīng)該是自由的，應(yīng)該尊總兒童的自由與特性。這個(gè)時(shí)候，有一個(gè)牛人出現(xiàn)了，他叫夸美紐斯，提出了著名的“種子論”。他認(rèn)為在人的身上與生俱來(lái)地播有知識(shí)、道德和虔誠(chéng)的種子，通過(guò)教育便可以把他們發(fā)展出來(lái)。
  
   理性時(shí)代或啟蒙時(shí)代的兒童觀——
 十七世紀(jì)，歐洲進(jìn)入到啟蒙時(shí)代。在兒童觀的發(fā)展上，又出現(xiàn)了兩個(gè)牛人，一個(gè)是洛克，另一個(gè)是盧梭。洛克提出了著名的“白板論”。他認(rèn)為兒童來(lái)到人世間就是一塊“白板”。既然是白板，那就可以在上面描繪最新最美的圖畫(huà)，描繪不好，自然是父母的責(zé)任?！鞍装逭f(shuō)”使“原罪說(shuō)”的兒童觀遭受了致命的打擊。盧梭更厲害，認(rèn)為兒童不是“白板”，兒童生來(lái)便有自然賦予的沖動(dòng)。這實(shí)際上是繼承了夸美紐斯的“種子論”。但他可不僅是繼承，更有了本質(zhì)上的發(fā)展。他認(rèn)為，這種天生沖動(dòng)不是天生的罪惡，而是未經(jīng)污染的純潔的心靈。教育并不是成年人要教育孩子如何長(zhǎng)成成年人，而是尊重兒童期，讓他們自然生長(zhǎng)，變成一個(gè)健全的兒童而非成人。不能打亂了這個(gè)次序，否則將造就一些年紀(jì)輕輕的博士和老太龍鐘的兒童。
  
   盧梭的兒童觀，是新舊兒童觀的分水嶺，也是新舊教育的分水嶺。此后，杜威、蒙臺(tái)梭利、福祿貝爾、普賴(lài)爾等沿著盧梭指引的方向繼續(xù)前進(jìn)，終成現(xiàn)代兒童觀。對(duì)兒童的關(guān)愛(ài)、保護(hù)遂成全人類(lèi)共識(shí)，才會(huì)有現(xiàn)在的兒童節(jié)。
  
   對(duì)比西方的兒童觀，反倒是中國(guó)的老子厲害得多。他對(duì)兒童就充滿(mǎn)敬畏之心。在《道德經(jīng)》中他就講“摶氣致柔，能嬰兒乎”“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”“其未兆，如嬰兒之未咳”，這都是把圣人比作嬰兒的。老子好厲害！
  
   謹(jǐn)以此文，祝福在現(xiàn)代兒童觀下生長(zhǎng)的幸福兒童；緬懷在錯(cuò)誤兒童觀下掙扎的苦難兒童。
        
    （2017.6.1）

    《教子有方——家庭教育系統(tǒng)解決方案》